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察哈爾服飾非遺傳承人的創(chuàng )新與堅守

2024年03月06日 10:59   來(lái)源: 中新網(wǎng)內蒙古新聞

都日娜 攝

都日娜 攝

  中新網(wǎng)內蒙古新聞3月6日電 題:察哈爾服飾非遺傳承人的創(chuàng )新與堅守

  作者 奧藍 都日娜 蘭春萍

  裁剪、縫制、沿邊....。。隨著(zhù)額日登其木格手中上下翻飛的針線(xiàn),一件察哈爾傳統服飾初具雛形。

  額日登其木格是內蒙古自治區錫林郭勒盟鑲黃旗寶格達音高勒蘇木額很烏蘇嘎查牧民,也是內蒙古自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目察哈爾服飾代表性傳承人之一。這幾天她正忙碌著(zhù)縫制顧客定制的察哈爾民族服飾。

  蒙古族服飾也稱(chēng)為蒙古袍,主要包括長(cháng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。其中,察哈爾服飾與整個(gè)蒙古族服飾大致相同,但同樣有自已的獨特風(fēng)格。它除了對一個(gè)人的裝扮起作用外,還根據其特定的生態(tài)環(huán)境、氣候變化、生產(chǎn)條件、生活條件、歷史習俗、文化文明等情況包含了自身的特點(diǎn)。不論從款式上還是造型上都有著(zhù)極高的民族特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值。

  額日登其木格從小在牧區長(cháng)大,家里的長(cháng)輩經(jīng)常手工縫制蒙古袍,耳濡目染下,她對制作察哈爾民族服飾產(chǎn)生了濃厚的興趣。2004年,額日登其木格到呼和浩特市民族服飾廠(chǎng)邊打工邊學(xué)習,憑著(zhù)對民族服飾的熱愛(ài)與執著(zhù),很快便掌握了制作技巧,2006年她在呼和浩特市經(jīng)營(yíng)起蒙古服飾縫紉部,開(kāi)啟了自已的創(chuàng )業(yè)生涯。   

  鑲黃旗依托當地深厚的民族文化底蘊,通過(guò)打造察哈爾文化品牌,在政策、資金上進(jìn)行扶持等方式,大力發(fā)展傳統民族服飾產(chǎn)業(yè)。此時(shí),在外漂泊了幾年的額日登其木格已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗,看到了家鄉的發(fā)展前景,她決定回鄉創(chuàng )業(yè)。2009年,額日登其木格開(kāi)辦了鑲黃旗諾干寶力嘎民俗服飾廠(chǎng)。

  隨著(zhù)時(shí)代變遷,如今蒙古族群眾只有在節日慶典等特殊場(chǎng)合才會(huì )穿上民族服飾,許多年輕人因穿戴傳統蒙古族服飾比較麻煩且價(jià)格昂貴,則會(huì )選擇帶有蒙古族元素的便裝。娜仁其其格決定將現代元素融入到傳統制作工藝中,使民族服飾各適合于日常生活。同時(shí),隨著(zhù)生活水平的提高,人們不僅追求服飾的質(zhì)量,款式和配飾的審美需求也越來(lái)越高,細節處會(huì )加些銀飾、珊瑚、瑪瑙做點(diǎn)綴,這對額爾登其木格來(lái)說(shuō)既是挑戰也是機遇。

  她通過(guò)查閱各類(lèi)蒙古族服飾書(shū)籍、圖片,結合自己的經(jīng)驗不斷構思,設計制作出了多種款式新穎、工藝精美的蒙古袍、帽子、頭飾、配飾等民族服飾產(chǎn)品,深受各族群眾的青睞和喜愛(ài)。她制作的蒙古服飾不僅在本地銷(xiāo)售火爆,很多外地的顧客也慕名而來(lái),專(zhuān)門(mén)定制察哈爾蒙古服飾。

  擇一事,終一生。額日登其木格始終覺(jué)得,察哈爾服飾既要創(chuàng )新,更要傳承。她經(jīng)常拜訪(fǎng)許多優(yōu)秀的老師和家鄉的老人們學(xué)習傳統技藝!爸谱鞑旃柗椀膫鹘y手藝不能丟,我在不斷學(xué)習的過(guò)程中,也帶了很多徒弟!

  2018年,額日登其木格成立了“鑲黃旗諾干寶力嘎文化傳媒有限公司”,她還自己出資舉辦了“首屆諾干寶力嘎察哈爾蒙古服飾展演”活動(dòng),用自己喜歡的方式做文化的記錄者和傳播者。

  2011年,額日登其木格被列入錫林郭勒盟級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目察哈爾服飾代表性傳承人,2014年,被列入內蒙古自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目察哈爾服飾代表性傳承人。(完)


編輯:奧藍
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